George Orwell, emri i vërtetë i Eric Arthur Blair

Perparimi Ven 16 Jan - 16:05

George Orwell, emri i vërtetë i Eric Arthur Blair (i lindur më 25 qershor 1903, vdiq 21 janar 1950), shkrimtar britanik dhe gazetar më i njohur për romanet e tij alegorik politike Kafshëve Farm dhe 1984, i cili përshkruan futuristic shoqërinë kalbur, ka çuar në përdorimin e mbiemrit "Orwellian" për përshkrimi i mekanizmit të kontrollit totalitar mendimit.

Eric zhvendos në kolegj Etoni, ku ai ishte dijetar mbreti nga 1917 deri 1921. Më vonë në jetë ai shkroi se ai ishte "relativisht i lumtur" në kolegj Etoni, të cilat lejojnë nxënësve disa liri, por që po vjen në kolegj Etoni ndalur punën seriozisht. Deklaratat për performancën e tij në kolegj Etoni ndryshojnë: disa pretendojnë se ai ishte një student i keq, tjetri për të hedhur poshtë. Është e qartë se ai nuk e pëlqen disa profesorë, të cilët nuk i pëlqen sjelljen Blerit, që ata perceptuar si mosrespektimin e autoritetit të tyre.
Eric bashkua policinë Royal indiane në Birmani, 1922. Ai dha dorëheqjen dhe u kthye në Angli në 1928, imperializmi zamrzivši (dëshmi e kësaj është Ditët e tij të parë të romanit Burmese, botuar në 1934, kjo ese të shquar Një Hanging / varje dhe Xhirimi një elefant / vrasja një elefant). Alias filloi duke përdorur në 1933, ndërsa ai po shkruante për ADELPHI Re. Disi e habitshme për një shkrimtar progresive, qëndrimet socialiste, ai zgjodhi një pseudonim, i cili theksoi në jetës së tij doboku dashurinë e traditës angleze: George është shenjt mbrojtës i Anglisë, ndërsa lumi Orwell në Suffolk është një nga pjesët e mia të preferuar të Anglisë. Blair ka jetuar për disa vjet në beparici, nganjëherë të pastrehë, nganjëherë duke punuar si një punëtor të punësuar, ndërsa ai kujton më vonë në poshtë dhe jashtë librit në Paris dhe Londër / No një dhe asgjë në Paris dhe Londër. Për një kohë ai ka punuar si mësues, ndërsa ajo nuk ishte shëndeti i keq e detyruan atë të largohet nga puna si asistent me kohë të pjesshme në librari dorë në Hampstead.
Si anëtar i Partisë së Pavarur të Punës, Orwell mendonte se ai duhet të luftojë në POUM anti-staliniste (Partia e Punëtorëve e marksiste Unitetit) në Luftën Civile Spanjolle. Në homazh të librit të Katalonjës / nderime Katalonjës, përshkroi admirimin e tij për mungesën e dukshme të shoqërisë klasës në zonat e prekura të revolucionit spanjoll, të cilat ai vizituar. Ai e përshkroi atë që ai besonte ishte një tradhëti e revolucionit e punëtorëve në Spanjë nga Partia Komuniste spanjolle, të mbështetur nga Bashkimi Sovjetik. Orwell u plagos në qafë (e afërt Huesca) më 20 qershor 1937.; Kjo është përvoja e përshkruar në esenë e tij të shkurtër "plagosur nga një Sniper fashiste", si në homazh librit të Katalonjës.

Perparimi Ven 16 Jan - 16:25

Orwell filloi duke fituar një jetesë duke shkruar kritika letrare për New Angleščina Weekly deri 1940. Gjatë Luftës së Dytë Botërore ai ishte anëtar i Gardës Faqja (sigurisë atdheu), dhe në 1941 ai filloi të punojë për Shërbimin Lindore BBC, duke punuar mbi programet që duhej të fituar Azinë indian dhe Lindore për përpjekjet britanike të luftës. Ai ishte i vetëdijshëm se formua propagandë, dhe ka shkruar se ai ndjehet si "portokalli e cila u grimcuar çizme shumë të pista." Pavarësisht rrogë të mirë, ai dha dorëheqjen në 1943 për t'u bërë redaktor letrar i Tribune, revista e krahut të lënë cila është Partinë anëtarëve të grupit sponozirala Punëtorëve dhe policisë ushtarake. Në 1944 Orwell mbaruar alegori e tij anti-staliniste Animal Farm / Animal Farm, i cili u botua vitin e ardhshëm me sukses të madh në kritike dhe lexuesit. Honoraret nga Animal Farm është sjellë të ardhura Orwell për herë të parë në jetën time. Nga 1945 Orwell ishte korrespondent vëzhguesit e luftës dhe më vonë kontribuar rregullisht për Manchester Evening News. Ai ishte një mik i ngushtë i pronarit dhe redaktor i Observer, David Astor, dhe idetë e tij kishte një ndikim të fortë në politikën editoriale Astor-së. Në vitin 1949 ai botoi veprën më të famshme, romanin e tij anti-utopike Nëntëmbëdhjetë Tetëdhjetë e Katër (1984). / Nëntëmbëdhjetë Tetëdhjetë e Katër.Romani u shkrua gjatë një qëndrimi të Jura, pranë bregut të Skocisë. Midis 1936 dhe 1945 Orwell ishte i martuar me Eileen O'Shaughnessy, me të cilin ai miratoi një djalë, Richard Horatio Blair. Ajo vdiq tragjikisht në 1945 gjatë një operacioni. Në vjeshtën e 1949, pak para vdekjes së tij, ai u martua me Sonia Brownell. Në 1949, Orwell foli Departamentit të Kërkimeve të Informacionit, një organizatë qeveritare që inkurajojnë botimin e propagandës anti-komuniste. Ai ofroi atyre informacion në lidhje me "kripto-komuniste tilting" të disa prej shkrimtarëve shokët e tij dhe këshilla se si më mirë për të përhapur mesazhin e anti-komunist. Motivet Orwell-it për këtë akt nuk janë të qarta, por kjo nuk do të thotë se ai u largua idetë e socializmit - vetëm përbuzur stalinizmin, siç theksoi në veprat e tij të mëparshme. Orwell vdiq në moshën 47 nga tuberkulozi, ndoshta kontraktuar në periudhën e përshkruar në punën e poshtë dhe jashtë në Paris dhe Londër. Tre vitet e fundit ai ka kaluar në spitale. Ai kërkoi varrimin në përputhje me rregullat e Kishës së Anglisë, dhe u varros në Kishën e Gjithë Shenjtorëve në Sutton Courtenay, Oxfordshire në nën emrin e tij të vërtetë, Eric Arthur Blair.

Shumica e karrierës së tij profesionale, Orwell ishte i njohur mirë për punën e tij gazetareske, si në shtypin britanik dhe në raportet e lajmeve, të tilla si homazh për Katalonjës (që përshkruan aktivitetet e saj në Luftën Civile Spanjolle), poshtë dhe jashtë në Paris dhe Londër (përshkruar një periudhë të varfërisë në këto qytete, si edhe në rrugën për në Wigan Pier (duke përshkruar kushtet e jetesës së minatorëve të varfëra veriore Angli). Sipas Newsweek, Orwell "ishte gazetari më i mirë i kohës së tij dhe arkitekti më i mirë i esesë angleze që prej epokës Hazlitt."

Orwell është sot më i mirë i njohur për romanet e tij Animal Farm / Animal Farm dhe Nëntëmbëdhjetë Tetëdhjetë e katër (1984). / Nëntëmbëdhjetë Tetëdhjetë e Katër. E para është një alegori e korrupsionit idealeve socialiste të Revolucionit rus nga sistemi stalinist, dhe tjetri është vizioni George Orwell-it i rezultateve të totalitarizmit. Orwell u kthye nga Katalonjës si një solid anti-staliniste dhe anti-komuniste, por pjesa tjetër e jetës së tij mbeti një i majtë dhe, sipas fjalëve të tij, një "socialist demokratik". Një tjetër vepër e njohur është Orwell ese "Politika dhe Gjuha Angleskinase / Politika dhe Gjuha Angleze, e tij në të cilën set negativ sipas rezultateve të propagandës politike, gjuhën zyrtare, reflektimeve sipërfaqësore mbi stilet letrare, fjalorin, dhe më në fund mendimin e vetë. Shqetësim Orwell-it për ndërprerjen e përdorimit të gjuhës për të imponuar realitetin reflektohet me ndershmëri në shpikje e tij "newspeak" ("Newspeak"), një gjuhë imagjinar i vendit të Oqeanisë në roman 1984 Newspeak është një variant i gjuhës angleze fjalori i të cilit është i kufizuar rreptësisht nga rregulloret e qeverisë. Qëllimi i tij është të bëjë gradualisht të vështirë duke shprehur mendimet që janë në kundërshtim me idetë zyrtare - dhe, me kohë, për të parandaluar ndodhjen e mendimeve të tilla. (hipotezë CFR. Sapir-Whorf). Karrierës letrare dhe politike e Orwell-it ishte në skizmës ndërmjet dëshirës së tij për barazi më të madhe dhe drejtësi sociale, dhe qëndrimi i tij i pasigurt drejt klasës për të cilat ai vetë i përkiste - klasën e mesme. "Ju nuk mund të humbasë asgjë përveç h tij është" një thanë, tallës tabu për shqiptimin e fjalëve të klasës së mesme.

Perparimi Ven 16 Jan - 16:38

ere janë të njohura rreth 400.000 hebrenj në Britani, dhe përveç disa mijëra ose, në më, rezultatet e mijëra refugjatëve hebrenj të cilët kanë hyrë në vend nga 1934 e tutje.Popullsia çifute është përqendruar pothuajse tërësisht në një gjysmë duzinë qytete të mëdha dhe është i punësuar kryesisht në ushqim, veshje dhe mobilje tregton. Disa prej monopoleve të mëdha, të tilla si ICI, një ose dy gazeta kryesorë dhe të paktën një zinxhir të madh të dyqane janë hebre në pronësi ose pjesërisht hebre në pronësi, por ajo do të jetë shumë larg nga e vërteta për të thënë se biznesit britanik jeta është e dominuar nga hebrenjtë. Hebrenjtë të duket, në të kundërtën, se kanë dështuar për të mbajtur me tendencën moderne drejt bashkimi të mëdha dhe të ketë mbetur fiksuar në ato profesione të cilat janë kryer detyrimisht jashtë në një shkallë të vogël dhe nga metodat e vjetruara.
Unë nisem me këto fakte të përzgjedhura, të cilat janë të njohura tashmë për çdo person të mirë-informuar, në mënyrë që të theksoj se nuk ka "problem" i vërtetë hebre në Angli. Çifutët nuk janë të shumta ose mjaft të fuqishme, dhe ajo është vetëm në atë që janë quajtur lirshëm "qarqe intelektuale" që ata kanë ndonjë ndikim të dukshëm. Megjithatë, ajo është e pranuar përgjithësisht se antisemitizmi është në rritje, se ai është përkeqësuar në masë të madhe nga lufta, dhe se njerëzit human dhe Shumëlartësuara nuk janë të imunizuar ndaj saj. Ajo nuk ka marrë forma të dhunshme (Angleščina njerëz janë pothuajse pa ndryshim i butë dhe i bindet ligjit), por ajo është e mjaftueshme keq i dashur, dhe në rrethana të favorshme ajo mund të ketë rezultate politike. Këtu janë disa mostra të vërejtjeve antisemitic që janë bërë për mua gjatë vitit të kaluar apo dy:
Me moshë mesatare punonjës zyre: "Unë përgjithësisht vijnë në punë me autobus. Ajo merr më të gjatë, por unë nuk e kujdesit për përdorimin e Underground nga Golders gjelbër në ditët e sotme. Ka shumë e Racës zgjedhur udhëtojnë në atë linjë. "
George Orwell

Antisemitizmin në Britani

Tobacconist (grua): "Jo, unë kam marrë asnjë ndeshje për ju. Unë duhet të përpiqen lady poshtë rrugës. Ajo ka gjithmonë ndeshje. Një nga gara zgjedhur, ju shihni. "
Intelektual i ri, komuniste apo afër-komuniste: "Jo, unë nuk e pëlqen hebrenjtë. Unë kurrë nuk kam bërë asnjë sekret për këtë. Unë nuk mund të rrinë ata. Mind you, unë nuk jam antisemitic, natyrisht. "
Grua të klasës së mesme: "E pra, askush nuk mund të më quajnë antisemitic, por unë bëj mendoj mënyrë këta Judej sillen është tepër absolutisht qelbur.Mënyrë që ata të shtyjë rrugën e tyre në krye të rradhëve, dhe kështu me radhë. Ata janë aq të neveritshme egoist. Unë mendoj se ata janë përgjegjës për një shumë të asaj që ndodh me ta. "
Qumësht roundsman: "Një çifut nuk do të bëni asnjë punë, jo të njëjtë si ajo që e bën një anglez. 'E-të shumë të zgjuar. Ne punojmë me këtë 'ere "(flexes biceps e tij). "Ata punojnë me se atje" (çezmat ballin e tij).
Kontabilist Chartered, inteligjente, e krahut të majtë në një mënyrë të undirected: "Këto Yids përgjakshme janë të gjitha pro-gjerman. Ata do të ndryshojnë anët nesër nëse nazistët mori këtu. Unë shoh një shumë prej tyre në biznesin tim. Ata admirojnë Hitlerin në fund të zemrave të tyre. Ata gjithmonë do të thith deri në këdo që nis ato. "
Grua inteligjente, në duke u ofruar një libër që kanë të bëjnë me antisemitizmit dhe mizorive gjermane: "A nuk e tregojnë atë me mua, ju lutem mos e tregojnë atë për mua. Ajo do të bëjë vetëm më urrej hebrenjtë më shumë se kurrë.

Unë mund të plotësoni faqet me vërejtje të ngjashme. Por këto do të bëjë për të shkuar në me. Dy fakte dalin prej tyre. Njëri - i cili është shumë i rëndësishëm dhe që unë duhet të kthehet në në një moment - është që mbi një nivel të caktuar njerëz intelektuale janë turp për të qenë antisemitic dhe janë të kujdesshëm për të nxjerrë një dallim midis "antisemitizmit" dhe "disliking hebrenjve".Tjetër është se antisemitizmi është një gjë e paarsyeshme. Çifutët janë akuzuar për vepra të veçanta (për shembull, sjelljen e keqe dhe radhët e gjata të ushqimeve), të cilat duke folur personi ndihet fort rreth, por është e qartë se këto akuza thjesht racionalizuar disa paragjykime të rrënjosur thellë. Në përpjekje për të kundërshtuar ato me fakte dhe statistika është e padobishme, dhe nganjëherë mund të jetë më keq se sa i kotë. Siç e fundit nga vërejtjet më sipër cituar tregon, njerëzit mund të mbetet antisemitic, ose të paktën anti-hebre, duke qenë plotësisht të vetëdijshëm se perspektiva e tyre është i pambrojtshëm. Nëse ju nuk e pëlqejnë dikë, ju nuk e pëlqejnë atë dhe ka një fund të tij: ndjenjat tuaja nuk janë bërë ndonjë të mirë me një recital të virtyteve të tij.
Kjo kështu ndodh që lufta ka inkurajuar rritjen e antisemitizmit dhe madje, në sytë e shumë njerëzve të zakonshëm, duke pasur parasysh disa justifikim për të. Për të filluar, çifutët janë ata njerëz të cilët ajo mund të thuhet me siguri të plotë se ata do të përfitojnë nga një fitore Aleate. Rrjedhimisht teori se "kjo është një luftë çifut" ka një besueshmëri të caktuar, aq më tepër sepse përpjekja çifut luftë rrallë merr pjesën e saj të drejtë të njohjes.Perandoria Britanike është një organizatë e madhe heterogjene mbajtur së bashku në masë të madhe me pëlqim të ndërsjellë, dhe kjo është shpesh e nevojshme për të kënaqem me elementët më pak të besueshme në kurriz të atyre më besnikë. Për të publikuar shfrytëzon të ushtarëve çifutë, apo madje të pranojë ekzistencën e një ushtrie të konsiderueshëm hebre në Lindjen e Mesme, zgjon armiqësi në Afrikën e Jugut, vendet mundohet dhe gjetkë arab: ajo është më e lehtë për të injorojë të gjithë subjektin dhe të lejojë njeriun nërrugë për të shkuar në të menduarit se hebrenjtë janë jashtëzakonisht të zgjuar në dodging shërbimin ushtarak. Pastaj përsëri, hebrenjtë janë të gjendet pikërisht në ato profesione të cilat janë të detyruar që të bëjë mungesen e popullaritetit me publik dhe civil-kohës së luftës. Çifutët janë kryesisht të shqetësuar me shitjen e ushqimit, rroba, mobilje dhe duhanin - pikërisht mallrave të cilat ka mungesë kronike, me ngarkimi i tepërt konsekuent, të zi-marketing dhe favorizime. Dhe përsëri, akuza e zakonshme që hebrenjtë të sillen në një mënyrë jashtëzakonisht të frikacake gjatë sulmeve ajrore iu dha një lloj të ngjyrës nga sulmet e mëdha të 1940. Siç ndodhi, çerek çifut i Whitechapel ishte një nga zonat e para që do të blitzed rëndë , me rezultat natyror që nesër moria e refugjatëve hebrenj të shpërndarë veten e tyre në të gjithë Londër. Nëse ata gjykohen thjesht nga këto dukuri e kohës së luftës, do të ishte e lehtë të imagjinohet se antisemitizmit është një gjë e kuazi-racional, e themeluar në mjediset e gabuar. Dhe natyrisht antisemite mendon për veten e tij si një qenie e arsyeshme. Sa herë që unë kam prekur për këtë temë në një artikull gazete, unë kam pasur gjithmonë një 'rikthim' të konsiderueshme, dhe pa ndryshim disa nga letrat janë nga mirë-ekuilibruar, njerëz të cilësisë së dytë - mjekët, për shembull - me asnjë ankesave të dukshme ekonomike. Këta njerëz gjithmonë them (siç thotë Hitleri në Mein Kampf) që ata filluan me pa paragjykime anti-çifute por u dëbuan në pozitën e tyre aktuale nga vëzhgimi të thjeshtë të fakteve. Megjithatë një nga shenjat e antisemitizmit është një aftësi për të besuar histori që ndoshta nuk mund të jenë të vërteta. Një mund të shihni një shembull të mirë të kësaj në aksident të çuditshme që ka ndodhur dhe në Londër në 1942, kur një turmë, të frikësuar nga një bombë-ia plas aty pranë, iku në gojën e një stacioni Underground, me rezultat që diçka mbi njëqind njerëz ishin grimcuar me vdekje.Shumë të njëjtën ditë ajo u përsërit në të gjithë Londër se "çifutët ishin përgjegjës". Në mënyrë të qartë, në qoftë se njerëzit do të besojnë këtë lloj gjë, ata nuk do të marrë shumë më tej duke argumentuar me to.Vetëm qasje e dobishme është për të zbuluar pse ata mund të gëlltisë absurditete në një subjekt të veçantë duke mbetur i arsyeshëm mbi të tjerët
Por tani më lejoni të kthehem në atë pikë përmenda më herët - se ekziston vetëdija e përhapur e me mbizotërimin e ndjenjës antisemitic, dhe mungesa e dëshirës për të pranuar ndarjen e saj. Midis njerëzve të shkolluar, antisemitizmi është mbajtur të jetë një mëkat i pafalshëm dhe në një kategori mjaft të ndryshme nga llojet e tjera të paragjykimeve raciale. Njerëzit do të shkojnë në të shquar për të treguar se ata nuk janë të antisemitic. Kështu, në 1943 një shërbim ndërmjetësimi në emër të hebrenjve polakë u mbajt në një sinagogë në Wood Shën Gjonit. Autoritetet lokale deklaruan veten të shqetësuar për të marrë pjesë në të, dhe shërbimi u ndoq nga kryetari i njësisë bashkiake në rrobat e tij dhe me zinxhir, me përfaqësuesit e të gjitha kishave, dhe nga repartet e RAF, Faqja Rojeve, infermieret, Boy Scouts dhe çfarë jo. Në sipërfaqe kjo ishte një demonstrim prekëse e solidaritetit me Judenjve vuajnë. Por kjo ishte në thelb një përpjekje e ndërgjegjshme të sillen lezetshme nga njerëz ndjenjat duhet subjektiv e të cilëve në shumë raste kanë qenë shumë të ndryshme. Që e katërta e Londrës është pjesërisht hebre, antisemitizmi është plot atje, dhe, si unë e dija mirë, disa prej burrave të ulur rreth meje në sinagogë u tinged nga ai. Në të vërtetë, komandant i togës tim të Faqja Gardës, të cilët kishin qenë më parë veçanërisht i mprehtë se ne duhet "të bëjë një shfaqje të mirë" në shërbim ndërmjetësimi, ishte një ish-anëtar i Blackshirts Mosley-së. Ndërkohë që kjo ndarje të ndjenjave ekziston, tolerancë e dhunës masive kundër hebrenjve, ose, çfarë është, legjislacioni më i rëndësishëm antisemitic, nuk janë të mundshme në Angli. Kjo nuk është aktualisht i mundshëm, me të vërtetë, se antisemitizmi duhet të bëhet i respektuar. Por kjo është më pak e një avantazh se ajo mund të duket.

Një efekt i persekutimeve në Gjermani ka qenë për të parandaluar antisemitizmin nga po studiohet seriozisht. Në Angli një studim të shkurtër ishte e Vëzhgimit të papërshtatshme Mass bërë nga një vit apo dy më parë, por në qoftë se ka pasur ndonjë hetim tjetër të subjektit, atëherë rezultatet e tij janë mbajtur rreptësisht sekret. Në të njëjtën kohë ka pasur shuarje të ndërgjegjshëm, nga të gjithë njerëzit e zhytur në mendime, e çdo gjë që mund ta plagë prekshëm hebrenj. Pas 1934 shaka çifut zhdukur sikur me magji nga kartolina, periodike dhe fazën muzikë-sallë, dhe për të vënë një karakter moskokëçarës hebre në një roman apo tregim të shkurtër erdhi për të konsiderohet si antisemitizmit. Në lidhje me çështjen palestineze, gjithashtu, ishte de rigueur në mesin e njerëzve të ndriçuar të pranojë rastin hebre si provuar dhe për të shmangur duke shqyrtuar pretendimet e arabëve - një vendim që mund të jetë e saktë në meritat e veta, por e cila u miratua kryesisht nga që Judenjtë ishin në vështirësi dhe kjo u ndje se nuk duhet të kritikojë ata. Në sajë të Hitlerit, për këtë arsye, keni pasur një situatë në të cilën u shtyp cenzuruan në fakt në favor të hebrenjve ndërsa në antisemitizmit private ishte në up-grade, madje, në një farë mase, në mesin e njerëzve të ndjeshme dhe inteligjente. Kjo ishte veçanërisht e dukshme në 1940 në kohën e internimit të refugjatëve. Natyrisht, çdo person duke menduar mendonin se kjo ishte detyra e tij për të protestuar kundër shumicë mbyllje-up e të huajve të ardhur keq që për pjesën më të madhe ishin vetëm në Angli, sepse ata ishin kundërshtarët e Hitlerit. Privatisht, megjithatë, ata dëgjuan ndjenjat shumë të ndryshme të shprehura. Një pakicë e refugjatëve sillen në një mënyrë jashtëzakonisht të trashë, dhe ndjenja ndaj tyre domosdo kishte një rrymë nënujore antisemitic, pasi që ata ishin kryesisht hebrenj. Një figurë shumë e shquar në Partinë e Punës - unë nuk do emrin e tij, por ai është një nga njerëzit më të respektuar në Angli - më tha mjaft me dhunë: "Ne kurrë nuk i kërkoi këta njerëz për të ardhur në këtë vend. Në qoftë se ata zgjedhin për të ardhur këtu, le ta marrë me pasojat. "Megjithatë, ky njeri do të si një gjë e natyrshme e kanë lidhur veten me çdo lloj peticioni apo manifest kundër internimit të huajve. Kjo ndjenjë se antisemitizmi është diçka mëkatare dhe e turpshme, diçka që një person i qytetëruar nuk vuan nga, është e pafavorshme për një qasje shkencore, dhe të vërtetë shumë njerëz do të pranojnë se ata janë të frikësuar nga probing shumë thellë në këtë temë. Ata janë të frikësuar, që do të thotë, për të zbuluar jo vetëm që antisemitizmit është përhapur, por se ata vetë janë të infektuar nga ai.

Për të parë këtë në perspektivë e duhet të shohim pas disa dekada, në ditët kur Hitleri ishte një shtëpi-piktor nga-e-pune cilin askush nuk kishte dëgjuar për të. Njëri pas do të gjeni se pse antisemitizmin është mjaftueshëm në prova tani, ajo është ndoshta më pak e përhapur në Angli se ajo ishte tridhjetë vjet më parë. Është e vërtetë se antisemitizmin si një doktrinë racor apo fetar plotësisht menduar-out nuk ka lulëzuar në Angli. Nuk ka qenë kurrë shumë ndjenjë kundër ndër-martesa, ose kundër hebrenjve duke marrë një pjesë të rëndësishëm në jetën publike. Megjithatë, tridhjetë vjet më parë ajo ishte më pak apo më shumë i pranuar si ligj i natyrës që një çifut ishte një figurë e fun dhe - edhe pse superiore në inteligjencën - pak mangët në "karakter". Në teori një çifut vuajtur nga asnjë aftësi të kufizuara ligjore, por në fakt ai u përjashtohen nga profesione të caktuara. Ai nuk do të kishte qenë e pranuar si një oficer në flotën detare, për shembull, dhe as në atë që quhet një regjiment "i zgjuar" në ushtri. Një djalë hebre në një shkollë publike pothuajse pa ndryshim kishte një kohë të keqe. Ai mund, sigurisht, të jetojnë poshtë Jewishness e tij në qoftë se ai ishte jashtëzakonisht simpatik ose atletike, por ajo ishte një paaftësi fillestar krahasueshme me një belbëzoj ose një nishan. Hebrenjtë e pasur prirur për të fsheh veten nën aristokrate Angleščina ose skocez emra, dhe se personi mesatar ajo dukej mjaft e natyrshme që ata duhet ta bëjnë këtë, ashtu siç duket e natyrshme për një kriminel të ndryshuar identitetin e tij nëse është e mundur. Rreth njëzet vjet më parë, në Rangoon, unë u hyrë në një taksi me një mik, kur një djalë i vogël i shprishur i çehre të drejtë nxituan deri tek ne dhe filloi një histori të komplikuar se kishte ardhur nga Colombo në një anije dhe të dashur për të marrë paratë mbrapa. Mënyra dhe pamja e tij ishte e vështirë për të "vend", dhe unë i tha atij:
"Ju flisni Angleščina shumë të mirë. Çfarë nacionaliteti jeni? "
Ai u përgjigj padurim në e tij theks chi-chi: "Unë jam një Joo, zotëri!"

Dhe më kujtohet kthyer shokut tim dhe duke thënë, vetëm pjesërisht në shaka: "Ai e pranon atë haptazi." Të gjithë hebrenjtë e kisha njohur deri atëherë ishin njerëzit që ishin turp për të qenë Judenj, ose në çdo rast preferuar të mos flasin për prejardhjen e tyre , dhe në qoftë se të detyruar ta bëjnë këtë prirur për të përdorur fjalën "hebre".
Qëndrimi i punës në klasë ka më të mirë ishte.Çifut i cili u rrit deri në Whitechapel e mori atë për të dhënë se ai do të ishte sulmuar, ose të paktën hooted në, në qoftë se ai ventured në një nga lagjet e varfëra të krishterë aty pranë, dhe "shaka çifut" i sallave të muzikës dhe gazetat komik ishte pothuajse vazhdimisht i sëmurë i dashur (1). Ka pasur edhe letrar çifut-baiting, e cila në duart e belloc, Chesterton dhe pasuesit e tyre arriti një nivel thuajse kontinentale e lapërdhi. Shkrimtarët jo-katolike ishin ndonjëherë fajtorë për të njëjtën gjë në një formë më të butë. Nuk ka qenë një tendosje perceptueshëm në Angleščina letërsisë antisemitic nga Chaucer e tutje, dhe madje pa e marrë deri nga kjo tryezë që të konsultoheni me një libër unë mund të mendoj për pasazhet e cila nëse shkruara tani do të jenë të stigmatizuar si antisemitizmit, dhe veprat e Shekspirit, Smollett, Thackeray Bernard Shaw, HG Wells, TS Eliot, Aldous Huxley dhe të tjerët të ndryshme. I çastit, të vetmit shkrimtarë Angleščina unë mund të mendoni që, para se të koha e Hitlerit, bëri një përpjekje të caktuar që të rrinë lart për hebrenjtë janë Dickens dhe Charles Reade. Dhe megjithatë pak intelektual mesatar mund të ketë rënë dakord me opinionet e belloc dhe Chesterton, ai nuk ka mëse dakort me ta. Leksionet e pafund Chesterton-it kundër hebrenjve, të cilën ai e rras në tregime dhe ese mbi pretekste flimsiest, kurrë nuk e mori atë në telashe - në të vërtetë Chesterton ishte një nga figurat më në përgjithësi të respektuar në Angleščina jetën letrare. Çdokush që ka shkruar në këtë tendosje tani do të sjellë poshtë një stuhi e abuzimit mbi vete, ose më shumë ndoshta do të gjeni të pamundur për të marrë shkrimet e tij të botuar.
Në qoftë se, si unë sugjeroj, paragjykim kundër hebrenjve ka qenë gjithmonë mjaft i përhapur në Angli, nuk ka arsye për të menduar se Hitleri vërtet e ka zvogëluar atë. Ai ka shkaktuar thjesht një ndarje të mprehtë mes personit politikisht të ndërgjegjshëm që e kupton se kjo nuk është një kohë për të hedhur gurë ndaj hebrenjve, dhe personi pa ndjenja antisemitizmin amtare e të cilit është rritur me tendosje nervor të luftës. Dikush mund të supozojmë, për këtë arsye, që shumë njerëz të cilët do të zhduken në vend se të pranojnë që fshehurazi ndjenjat antisemitic janë të prirur për ta. Unë kam treguar tashmë se unë besoj antisemitizmin që të jetë në thelb një neurozë, por natyrisht ajo ka racionalizim të saj, të cilat janë të besohet sinqerisht në dhe janë pjesërisht të vërteta.Racionalizimi i paraqitur nga ana e njeriut të përbashkët është se çifut është një shfrytëzues.Justifikimi i pjesshëm për këtë është se Jude, në Angli, në përgjithësi është një biznesmen i vogël - që do të thotë një person depredations e të cilit janë më të dukshme dhe të kuptueshme se ato të, të themi, një bankë ose një kompani të sigurimit. Më të larta deri në shkallë intelektuale, antisemitizmi është racionalizuar duke thënë se çifut është një person i cili përhapet pakënaqësi dhe dobëson moralin kombëtar. Përsëri ka disa justifikim sipërfaqësore për këtë. Gjatë fundit njëzet e pesë vjet aktivitetet e asaj që quhen "intelektualët" kanë qenë kryesisht e dëmshme. Unë nuk mendoj se është një ekzagjerim të thuhet se nëse "intelektualët" e kishte bërë punën e tyre pak më në tërësi, Britania do të kishte dorëzuar në vitin 1940. Por, inteligjenca pakënaqur në mënyrë të pashmangshme ka përfshirë një numër të madh të hebrenjve. Me disa besueshmërisë mund të thuhet se hebrenjtë janë armiqtë e kulturës sonë amtare dhe moralin tonë kombëtar. Ekzaminuar me kujdes, pretendim është parë që të jetë e pakuptimtë, por ka gjithmonë disa individë të shquar që mund të citohen në mbështetje të saj. Gjatë viteve të fundit ka pasur atë që shkon deri në një kundër-sulm kundër Leftism mjaft të cekët që ishte në modë në dekadën e kaluar dhe e cila ishte ilustruar nga organizata të tilla si të Librit Klubit majtë. Kjo kundër-sulm (shih për shembull libra të tillë si bandit i mirë i Arnold Lutin-së ose të vënë jashtë më shumë flamuj Evelyn Waugh-së) ka një tendosje antisemitic, dhe kjo ndoshta do të jetë më e shënuar në qoftë se subjekti nuk ishin aq të qartë të rrezikshme. Kjo kështu ndodh që për disa dekada të kaluara Britania nuk ka patur inteligjencës nacionaliste vlerë mërzit në lidhje. Por nacionalizmi britanik, dmth Nacionalizmi i një lloji intelektuale, mund të ringjallë, dhe ndoshta do të ringjallë në qoftë se Britania del nga lufta e tashme të dobësuar në masë të madhe. Intelektualët e rinj të 1950 mund të jetë aq me naivitet patriotik si ato të 1914. Në atë rast lloji i antisemitizmit që lulëzoi në mesin e anti-Dreyfusards në Francë, dhe që Chesterton dhe Belloc u përpoq për të importuar në këtë vend, mund të merrni një pikëmbështetje.
Unë nuk kam asnjë teori të vështirë-dhe-shpejtë në lidhje me origjinën e antisemitizmit. Të dy shpjegimet e tanishme, se ajo është për shkak të shkaqeve ekonomike, ose nga ana tjetër, se ajo është një trashëgimi nga mesjeta, më duket e pakënaqshme, edhe pse unë pranoj se në qoftë se një i kombinon ato që ata mund të bëhen për të mbuluar faktet . Të gjitha unë do të them me besim është se antisemitizmi është pjesë e problemit më të madh të nacionalizmit, i cili ende nuk është shqyrtuar seriozisht, dhe se çifut është dukshëm një kokë turku, edhe pse për atë që ai është një kokë turku ne ende nuk e dimë. Në këtë ese kam mbështetur pothuajse tërësisht në përvojën e vet e mia të kufizuar, dhe ndoshta secili nga konkluzionet e mia do të negatived nga vëzhguesit e tjerë. Fakti është se nuk ka pothuajse asnjë të dhënat në këtë temë. Por, për atë që ata janë me vlerë unë do të përmbledh mendimet e mia. Zier poshtë, ata arrijnë në këtë:
Nuk është më shumë antisemitizmin në Angli se ne kujdesemi për të pranuar, dhe lufta e ka theksuar atë, por ajo nuk është e sigurt se ajo është në rritje në qoftë se dikush mendon në aspektin e dekada e jo vite.
Ajo nuk e bën në të çojë të pranishëm për të hapur persekutimin, por ajo ka bërë efektin e njerëzve janë fortësuar për vuajtjet e hebrenjve në vendet e tjera.
Kjo është në fund fare të paarsyeshme dhe nuk do të japë për të argumentit.
Persekutimet në Gjermani kanë shkaktuar shumë fshehjen e ndjenjës antisemitic dhe kështu të pengohet foto e tërë.
Subjekt ka nevojë për hetim serioz.
Vetëm pika e fundit është me vlerë duke zgjeruar. Për të studiuar çdo subjekt shkencërisht një nevojë për një qëndrim të shkëputur, i cili është padyshim më e vështirë kur interesat e veta apo emocionet janë të përfshirë. Mjaft e njerëzve të cilët janë mjaft të aftë për të qenë objektiv në lidhje urchins detit, të themi, ose rrënja katrore e 2, të bëhet skizofrenike nëse ata duhet të mendojnë për burimet e të ardhurave të tyre. Çfarë vitiates gati gjithçka që është shkruar për të antisemitizmit është supozim në mendjen e shkrimtarit që ai vetë është imun në të. "Që unë e di se antisemitizmit është e paarsyeshme," argumenton ai, "kjo rrjedh se unë nuk e ndajnë atë." Ai në këtë mënyrë nuk arrin të fillojë hetimin e tij në një vend ku ai mund të merrni të mbajë të disa provave të besueshme - që është, në e tij mendja vet.

Mua më duket një supozim të sigurt se sëmundja quhet lirshëm nacionalizmi tani është pothuajse universal. Antisemitizmin është vetëm një manifestim i nacionalizmit, dhe jo të gjithë do të ketë sëmundje në atë formë të veçantë. Një çifut, për shembull, nuk do të ishte e antisemitic; por pastaj shumë hebrenj sionistë më duket të jetë thjesht antisemitët kthyer me kokë poshtë, ashtu si shumë indianë dhe Negroes shfaqin paragjykimet normale ngjyra në një formë të përmbysur.Çështja është se diçka, disa vitaminë psikologjik, mungon në qytetërimin modern, dhe si rezultat, ne jemi të gjithë pak a shumë i nënshtrohen këtë çmenduri të besuar se raca të tëra apo kombe janë misterioze e mirë apo e keqe misterioze. Unë nuk e përfill çdo intelektual modern për të parë nga afër dhe me ndershmëri në mendjen e tij pa ardhur mbi besnikëritë nacionaliste dhe urrejtja e një lloji ose një tjetër. Ajo është fakti se ai mund të ndjehen tërheqje emocionale të gjëra të tilla, dhe ende shohin ato pa pasion për atë që ata janë, që i jep atij statusin e tij si një intelektual. Ajo do të shihet, pra, se pika e fillimit për çdo hetim të antisemitizmit nuk duhet të jetë "Pse e bën këtë apel padyshim iracional besimi tek njerëzit e tjerë?" Por, "Pse bën apel antisemitizmit për mua? Çfarë është atje në lidhje me atë që unë të ndjehen të jetë e vërtetë? "Nëse dikush pyet këtë pyetje të paktën një zbulon dikujt racionalizim veta, dhe kjo mund të jetë e mundur për të gjetur se çfarë shtrihet nën to. Antisemitizmin duhet të hetohen - dhe unë nuk do të them nga antisemitët, por në çdo rast nga njerëz që e dinë se ata nuk janë të imunizuar ndaj atë lloj emocioni. Kur Hitleri i ka zhdukur një hetim i vërtetë në këtë temë do të jetë e mundur, dhe kjo ndoshta do të jetë më i mirë për të filluar duke mos hedhur poshtë antisemitizmit, por nga bërthama, të gjitha Justifikimet për atë që mund të gjendet, në vetë mëndja e njeriut apo dikush tjetër. Në këtë mënyrë ata mund të marrin disa të dhëna që do të çonin në rrënjët e saj psikologjike. Por që antisemitizmin do të shërohet përfundimisht, pa shërimin e sëmundjes së nacionalizmit më të madhe, unë nuk besoj.
1) Është interesante të krahasojmë "shaka çifut" me atë të tjera të mbështetjes me nga sallat e muzikës, e "shaka Uiski", e cila sipërfaqësisht ngjan atë. Herë pas here një histori është e thënë (p.sh. çifut dhe Scotsman cili shkoi në një pub së bashku dhe të dy vdiqën nga etja) i cili vë të dy garat në një barazi, por në përgjithësi çifut është kredituar thjesht me dinak dhe koprracia ndërsa Scotsman është kredituar me trimëri fizik si. Kjo shihet, për shembull, në historinë e Judeut dhe skocezi që shkojnë së bashku në një takim që ka qenë e shpallur si e lirë. Papritmas ka një koleksion, dhe për të shmangur këtë çifut shkrihet dhe Scotsman kryen atë jashtë. Këtu Scotsman kryen feat atletike e mbante tjetër. Ajo do të duket paksa e gabuar nëse do të ishte mënyra të tjera rreth. (Shënim i autorit.) [Pas]
fund

Contenu sponsorisé

George Orwell, emri i vërtetë i Eric Arthur Blair

George Orwell, emri i vërtetë i Eric Arthur Blair

Re: George Orwell, emri i vërtetë i Eric Arthur Blair

Re: George Orwell, emri i vërtetë i Eric Arthur Blair

Re: George Orwell, emri i vërtetë i Eric Arthur Blair