Per ta ndertue shtetin,lufta eshte e pashmangshme

Perparimi Sam 13 Oct - 5:45

Focus Përgjithshme
Në Lindjen e dinastisë Han , Metodat e Sima ishte klasifikuar si një vepër që përshkruan ritet dhe drejtësinë (礼), kryesisht për shkak se ajo diskuton metodat e organizimit, administrimit dhe disiplinës shumë më thellë se strategji apo taktikave betejës. Metodat e Sima rrallë diskuton çështje të drejtpërdrejta lidhur me komandën e betejës, në vend në lidhje me veten se si për të filluar, administruar dhe menaxhuar fushatat ushtarake. Diskutimet e kufizuara të strategjisë dhe taktikave të cilat nuk paraqiten në punë janë të gjerë, të përgjithshme, dhe të përbashkët të tjerë Shtatë Classics ushtarake . [ 1 ]
[ edit ] Arsyetimi i Luftës
Metodat e Sima promovon pikëpamjen se lufta është e domosdoshme për ekzistencën e shtetit, se ajo siguron parimi do të thotë për ndëshkimin e keqja dhe shpëtimin e të shtypurve, dhe se shfrytëzimi i saj i ndërgjegjshëm është themeli për pushtet politik. Ajo thekson se një ekuilibër mes luftës dhe paqes duhet të ruhet për prosperitetin e shtetit: që ato shtete të cilat lënë pas dore ushtritë e tyre do të humbasë vetëm aq shpejt sa ato shtete që të përdorë luftë shumë shpesh. Libri i promovon pikëpamjen se lufta është një e nevojshme për të ardhur keq për paqe. [ 2 ]
Kontribuesit e metodave të Sima stresit se rolet e duhura civile dhe ushtarake duhet të dallohen për shkak të vlerave të tyre kontradiktore. Kultura civil gjykohet të jenë të rënda, të largët, dhe i dobët, vendosjen e vlerës në mirësjellje dhe dashamirësi, ndërsa kultura ushtarake është gjykuar të jetë i rëndë, ashpër, dhe aktiv, vendosja e vlerës në rregull dhe disiplinë. Shkrimtarët e Metodat e stresit që Virtyti (德) e njerëzve do të bjerë kur të dy civilë veprojnë në mënyra që janë të përshtatshme për ushtarët, dhe kur ushtarët veprojnë në mënyra që janë të përshtatshme për civilët. [ 3 ] Mbreti duhet të sillet ndryshe në këto dy sfera dhe presin gjëra të ndryshme nga qytetarët e tij. Në jetën civile, ai duhet të kultivojë njerëzit nëpërmjet edukimit dhe promovimit të kulturës rajonale.
Metodat e Sima thekson se i vetmi justifikim për luftë është ndihma e njerëzve të thjeshtë. Sepse lufta duhet të përfitojnë njerëzit e të gjitha shteteve të përfshira në një konflikt, në mënyrë që të jetë legjitime, kombet duhet të shmangin angazhimet që plagosë popullin e shteteve armike, dhe veprimet që mund të armiqësonte një subjekt vegjëli janë të ndaluara rreptësisht. Sepse ai identifikon i vetmi justifikim për luftë si një keqen zhdukjen e qeverisë, metodat inkurajon komandantë të angazhohen në formalitete, ceremoniale akuzuese para fillimit të një fushate, dhe e bën atë një domosdoshmëri jetike se ushtarët e ushtrisë së kuptojnë natyrën virtytshme e misionit të tyre. Këto politika të promovuar qëllimet utilitar e forcimit të moralit dhe të dobësuar rezistencën e armikut. [ 4 ]
[ edit ] Rëndësia e Disiplinës
Teksti thekson se një ushtri e cila është bashkuar të përkryer ka shansin më të madh të suksesit. Kjo kërkon Perandori dhe përfaqësuesit e tij për të zbatuar disiplinën e rreptë. Ligjet duhet të jenë të qarta dhe të qëndrueshme dhe të zbatuara me paanshmëri totale. Nuk duhet të jetë shqetësim aktiv për përçarje dhe rebelim. Komandantët duhet të jetë i vetëdijshëm për thashethemeve dhe dyshime dhe adresën e tyre menjëherë. Ata gjithashtu duhet të jetë i aftë për të udhëhequr me shembull. Armët dhe taktika duhet të studiohen me ndërgjegje të skajshme. Armët e armikut mund të kopjohen, nëse ato janë superiore.
Kontribuesit e librit të konsiderueshme të përpunuar në natyrën e disiplinës ushtarake. Shpërblimet dhe dënimet janë të domosdoshme në formimin e veprimeve të ushtrisë. Sepse një person i denjë mund të bëhet vetë-rëndësishëm dhe ndërpresin integritetin e ushtrisë në qoftë se shpërblimi është e tepruar ose e paparashikueshme, shpërblimet duhet të jenë të përshtatshme dhe të qëndrueshme në mënyrë që të jetë më efektive. Dënimi duhet të konsiderohen me kujdes. Kur ushtria përvojat dështim, komandanti duhet të inkurajojë të gjithë që të pranojë përgjegjësinë, duke përfshirë edhe veten e tij. Nëse ai teke nga një oficer, trupat mund të konkludoj se zyrtari i vetëm ishte përgjegjës dhe për të shmangur përmirësim. [ 5 ]
[ redakto ] Autorësia

[ redakto ] Origjinalitetin
Nuk ka konsensus për të cilët përbëhen nga Metodat e Sima . Dy Qian Sima dhe historianët modernë sugjerojnë se ajo ishte hartuar nga traktatet e ndryshme të ngjarë ekzistues ushtarake të pranishme në shtetin e Qi në shekullin e katërt, në mes të fund të Shteteve ndërluftuese periudhe. Nëse Metodat e Sima u përpilua nga para-ekzistente shkrimet e tjera ushtarake, origjina e teksteve të tij përbërëse nuk mund të dihet me siguri.
Aktualisht, sepse vetëm pesë nga 155 kapitujt raportuara në ekzistojë dinastisë Han, të gjitha botimet e metodave të Sima duket të jetë mbetjet e një pune të madhe, më të gjerë. Libër është transmetuar me besnikëri që të paktën kohën e dinastisë Tang , por numri i kapitujve të ndryshëm ekzistente shkaktuar Qing dinastisë dijetarët (në veçanti) për të sulmuar këtë libër si kallp. Dijetarët moderne përgjithësisht mbështesin vërtetësinë e tekstit. [ 6 ]
[ redakto ] Sima Rangju
Një nga emrat alternative për të librit është " Metodat e Sima Rangju ", bazuar në përshkrimin Sima Qian së punës si u atribuohet kryesisht të famshëm të shekullit të katërt para Krishtit Qi përgjithshme Rangju Sima . Sima Qian thekson se, pas vdekjes Sima Rangju së, Mbreti Wei Qi e (r.356-320 pes) të gjitha hartuar nga shkrimet më të famshme ushtarake atëherë ekzistues në Qi, nga të cilat shkrimet e Sima Rangju ishin një komponent i rëndësishëm. Sipas Sima Qian, libri rezulton ishte Metodat e Sima . [ 7 ]
[ redakto ] Shkrimtarëve të tjera Qi
Një tjetër pikëpamje, të nxitura nga studiuesit moderne, të tilla si Liu Yin, ishte se materiali bazë i pranishëm në metodat e Sima u krijua gjatë sundimit të së Duka Huan Qi (r.685-643 pes), sukses udhëzuese Duka Huan në përpjekjet e tij të bëhet një hegjemon rajonal (霸). Një shekull më vonë, Duka i Jing Qi (r.547-490) thuhet përdorur punën në përpjekjen e tij të suksesshme për të rimarrë tokën e humbur për të parë Qin, dhe për të nënshtruar disa princave të tjera feudale. Sipas kësaj teorie, tekstet e përdorura nga sundimtarët këto u mblodhën të gjithë dhe përpiluar gjatë sundimit të mbretit Wei Qi, dhe libri rezulton erdhi në jetë e njohur si Metodat e Sima . [ 8 ]
Ka shkrimtarë të tjerë historike që lidhen me klasike kineze ushtarake e të cilëve shkrimet mund të ketë kontribuar në Metodat e Sima . Sepse shkrimtari Bin Sun ishte një i afërm i Sima Rangju, dhe për shkak Sun Bin shërbyer si një këshilltar Qi ushtarak në shekullin e katërt, rreth kohës që Metodat e Sima u hartuar, disa dijetarë teorizoj se shkrimet e Sun Bin mundet kanë kontribuar në Metodat e Sima . Sepse të gjitha burimet e identifikojnë metodat e Sima me gjendjen e Qi, dhe për shkak se Jiang Ziya u enfeoffed si Duka i Qi pak para vdekjes së tij, studiues të tjerë besojnë se tradita e shkrimeve Jiang Ziya-së mund të ketë kontribuar në përpilimin e librit. [ 9 ] Për shkak se origjina e librit janë enigmatike, autorësia e metodave të Sima nuk mund të jetë as provuar apo hedhur poshtë.
[ redaktoni ] Shih edhe